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義利之辨

文/康明仁

        孔子：「君子喻於義，小人喻於利。」君子之義乃在捨己為人得推行社會公平正義；小人之利卻在不擇手段得汲取個人財富利益。現代社會的物質生活享受的誘惑改變了現代人的價值觀，使得在利益當前時難以保持誠信正直，甚至是麻醉自己暫時忘卻品格操守，所以我們勢必要提升品格修養，在面對義利之辨時，能夠捨利取義。

        捨利取義，可以從教育上做起。陸九淵：「人之所喻，由其所習，所習由其所志。志乎義，則所習者，必在於義；志乎利，則所習者，必在於利。」在教育上，我們要多用心在教導學子們正確的道德觀，而不再只是要求考取理想學校和成績；我們也不能再灌輸著賺錢為首要考量的扭曲價值觀，而是要著重培育崇高的人品，立志於如何發展仁義，排除私利。

        捨利取義，可以從心態上培養。董仲舒：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」在個人心態上，重新衡量人生的價值和意義，我們不能好大喜功，凡作任何事都希望在鎂光燈焦點下，我們應該要為了實現義而為所應為，之後內心終究會因此獲得他人感恩的回饋，反而比從中獲利更讓人滿足，自然能培養出樂於付出的心態。

        捨利取義，可以從行為上出發。孟子：「君子之於天下，無適，無莫，義之與比。」社會上很多人只求現實利益考量的事實早已屢見不鮮，於是就造成不論過程如何，只探求末利。因此，我們為了「見利思義」中心思想的擴大發展，應該從個人行為上出發，落實到生活每個環節，推廣到周遭的環境上，凡事沒有一定要做與否，只求行為都合乎義的表現。

        義利之辨，從教育上，我們懂得立志於義；立志於義，教化了我們在心態上上要行義不居其功；行義不居其功，培養了我們在行為上凡事皆可清心得見利思義，進而能選擇崇高的捨利取義。「行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。」孟子所說的，也正是這個道理啊。

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首段以引用法破題,後接簡單的白話排比

第二段~第四段,用段落間排比,並且每段都有引用名人名句做例

末段將第二段~第四段的論述結果,使用"頂真"加上"層遞"的修辭法,統一做整合,成為一個新的結論,並回扣到首段的論述

最後以一句孟子名言做結束,感嘆的口氣使文意有餘音的效果